¿Por qué Dios permite que sucedan cosas malas?

Para el corazón que lleva mucho tiempo orando y sigue esperando.

Imagina a un hombre de cincuenta y ocho años. Llamémoslo Daniel — no es una persona real, es el retrato de muchos. Durante treinta años fue el primero en llegar a la iglesia y el último en irse. Después llegó aquel invierno largo: el diagnóstico en octubre, el trabajo que terminó en noviembre, y un hijo adulto que en diciembre dejó de contestar el teléfono. Seguía abriendo su Biblia cada mañana, pero las palabras parecían quedarse planas sobre la página. Una noche dijo por fin en voz alta lo que nunca se había atrevido a decir: «Señor, no estoy enojado. Solo estoy cansado. ¿Dónde estás?». No cayó ningún rayo. Pero no estaba solo en aquella habitación, y su pregunta no era un pecado. Es una de las preguntas más antiguas de la Biblia, y Dios jamás se ha negado a escucharla.

Si lees esto con una pulsera de hospital en la muñeca, con una silla vacía en tu mesa, o con un matrimonio que se ha quedado en silencio, escucha antes que nada esto: tu dolor es real, y Dios no se ofende por tus preguntas. La Escritura nunca le pide al que sufre que finja. Le da un suelo firme donde pararse.

Empecemos por el origen de todo esto. Dios no diseñó un mundo con salas de oncología, cementerios y hogares rotos. Algo se metió dentro.

Jesús contó una vez la historia de un agricultor cuyo buen campo amaneció lleno de mala hierba. Sus siervos hicieron exactamente la pregunta que hacemos junto a una tumba y en una sala de espera: ¿de dónde salió esto? La respuesta del Señor cabe en pocas palabras, y abre toda la cuestión.

Hay un enemigo real y un conflicto real detrás del mundo visible. Elena White llamó a esa larga lucha entre Cristo y Satanás «el conflicto de los siglos», y es la razón por la que el mundo ya no es como Dios lo hizo. Tu duelo nunca fue idea de Dios.

Entonces, ¿por qué Dios no lo detiene hoy mismo? La Biblia no nos entrega una fórmula ordenada. Nos entrega algo mejor: una Persona que bajó con nosotros a los escombros. Ante la tumba de un amigo, minutos antes de resucitarlo, Jesús no les dio un sermón a las hermanas en duelo. Se quedó junto a ellas y lloró.

Dios no siempre detiene el dolor. Pero jamás lo ha mirado desde lejos.

La espera larga es una forma propia de sufrimiento. Veinte años orando por el mismo hijo. Una oración por sanidad que todavía no ha recibido la respuesta que pediste. El salmo del pastor nunca promete un camino que rodee el valle oscuro: promete compañía dentro de él.

Y Dios no solo está presente: rescata lo que quedó arruinado. José fue traicionado por sus propios hermanos, vendido y dejado años en una cárcel. Al final de todo pudo mirarlos a la cara y decir la frase más difícil y más libre de Génesis.

Fíjate en lo que ese versículo no dice. No llama buena a la traición. Dice que Dios la encaminó. Hace falta el mismo cuidado con la promesa conocida de Pablo: a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. Él no te pide que llames bueno al mal, ni que agradezcas el funeral. Te pide que confíes en la mano que sigue tejiendo.

Y cuando te preguntes si Dios de verdad entiende, mira la cruz. Él no respondió al problema del mal desde una distancia segura, con una explicación bien ordenada enviada desde arriba. Respondió entrando dentro de él: traicionado por un amigo, abandonado, golpeado y muriendo en la oscuridad. Sea lo que sea que cargas esta noche, no hay un rincón de tu dolor que él no haya recorrido ya en carne propia. Por eso las palabras que dijo en su última noche siguen sosteniéndonos cuando todo lo demás se derrumba.

Así vivimos, con honestidad, entre dos certezas. Jesús nunca nos prometió un camino fácil; se prometió a sí mismo en ese camino, y una victoria ya ganada al final.

Y un día esto ya no habrá que administrarlo, explicarlo ni soportarlo. Simplemente habrá terminado. No es una ilusión: es el último capítulo, ya escrito.

Hoja para llevar

• Dios no es el autor de tu sufrimiento; el pecado y la muerte irrumpieron en su mundo bueno (Romanos 5:12).
• Hay un enemigo real detrás de la ruina: «Un enemigo ha hecho esto» (Mateo 13:28; Juan 10:10).
• Dios no se mantiene a distancia de tu duelo: Jesús lloró, y está cerca de los quebrantados de corazón (Juan 11:35; Salmo 34:18).
• No promete un camino que evite el valle, sino su presencia dentro de él (Salmo 23:4).
• Encamina el mal a bien sin llamar nunca bueno al mal (Génesis 50:20; Romanos 8:28).
• La aflicción es segura, y la victoria ya ganada también lo es (Juan 16:33).
• El dolor tiene fecha de término; las lágrimas serán enjugadas (Apocalipsis 21:4).

Para reflexionar:

• ¿Cuál es la pregunta que nunca le has dicho a Dios en voz alta? ¿Qué te costaría decirla esta semana?
• En el año más duro de tu vida, ¿dónde ves hoy que Dios estuvo presente aunque no lo detuvo todo?
• ¿Quién a tu alrededor está atravesando un valle oscuro ahora mismo, y qué gesto concreto podrías hacer por esa persona esta semana?

Para líderes de grupos pequeños y familias

• Empieza dando permiso para la honestidad: di claramente que las preguntas y las lágrimas son bienvenidas aquí.
• Nunca insinúes que la enfermedad o la pérdida de alguien es castigo por su pecado, y nunca digas que con más fe habría sanado.
• Lee primero Mateo 13:28: deja claro desde el inicio que Dios no es el autor del mal.
• Usa Romanos 5:12 y Juan 10:10 para mostrar el gran conflicto detrás de lo que vemos.
• Detente largamente en Juan 11:35 antes de explicar nada; deja que el grupo sienta que Jesús lloró.
• Maneja Romanos 8:28 con cuidado: todas las cosas ayudan a bien; Dios no llama bueno a cada suceso.
• Termina con Apocalipsis 21:4 y ora nombrando cada carga concreta presente en la sala.
• Después, busca en privado a quienes están de duelo, enfermos o con dificultades de salud mental, y anímalos a recibir atención profesional junto con la oración.

10 Mitos contra Verdades

Fuentes

• Versículos bíblicos: Romanos 5:12; Mateo 13:28; Juan 10:10; Juan 11:35; Salmo 34:18; Salmo 23:4; Génesis 50:20; Romanos 8:28; Juan 16:33; Apocalipsis 21:4; 2 Corintios 4:17-18; 1 Pedro 5:7 (Reina-Valera, dominio público).
• Creencias adventistas del séptimo día: https://adventist.org/beliefs · https://gc.adventist.org/
• Elena G. de White, El conflicto de los siglos (The Great Controversy, dominio público): https://whiteestate.org/ · https://m.egwwritings.org/

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