«Dios sabe». Esas fueron las últimas palabras de su padre sobre la tierra.

Nadège tiene cincuenta y tres años. Limpia oficinas de noche en Brooklyn. En su teléfono guarda una foto vieja: su padre, Papa Dieudonné, de pie en un campo de maíz y frijoles cerca de Jacmel, sonriendo, con la azada al hombro.

Él trabajó esa tierra durante cincuenta años. Su padre la había trabajado antes que él.

Un día llegó un hombre poderoso con unos papeles. Los papeles eran falsos. Todo el mundo lo sabía. Pero alguien les puso un sello, y la tierra se perdió.

Papa Dieudonné fue al tribunal once veces. Nadie lo escuchó. Volvía a casa, se sentaba en su sillita y decía: «Bondye konnen. Dios sabe». Murió dos años después.

El mes pasado, en un pequeño estudio bíblico, alguien leyó un versículo sobre los mil años en el Apocalipsis. Nadège dejó su café. Su voz era tranquila, pero le temblaban las manos.

«Entonces el hombre que robó la tierra de mi padre, ¿se muere un día y ya está? ¿Nadie abre nunca el expediente? Entonces dígame: ¿por qué debería creer que Dios es justo?»

Nadie habló.

Guarde su pregunta. La respuesta está en uno de los capítulos más malentendidos de la Biblia. Y el final de la historia de Nadège la sorprendió incluso a ella.

¿Por qué hablar de mil años?

Apocalipsis 20 es un capítulo corto. Pero seis veces repite las mismas palabras: mil años. Los estudiantes de la Biblia llaman a este tiempo «el milenio», una palabra que simplemente significa «mil años».

La gente tiene muchas ideas sobre esto. Algunas dan miedo. Algunas vienen de las películas. Algunas ponen fechas. Nosotros no haremos eso. Vamos a abrir la Biblia, dejar que un versículo explique a otro, y ver lo que Dios ha dicho.

Y aquí está la sorpresa: este capítulo no habla principalmente de miedo. Habla de justicia. Habla de un Dios que no olvida.

Todo comienza cuando Jesús viene

Los mil años comienzan con el día más feliz de la historia: el día en que Jesús regresa. Pablo lo describe:

Imagínelo. Las tumbas se abren. Madres que murieron en la fe se levantan. Los niños vuelven a los brazos de sus padres. Y los creyentes que todavía viven suben a encontrarse con ellos, todos juntos, con Jesús.

Pero, ¿a dónde los lleva Jesús? Él mismo nos lo dijo:

Jesús lleva a su pueblo a casa: a la casa de su Padre, en el cielo. Allí comienzan los mil años. El Apocalipsis llama a este levantarse del pueblo de Dios «la primera resurrección»:

Bienaventurados. Santos. Seguros. Los que pertenecen a Jesús no tienen miedo de este capítulo. Están dentro de él, con Él.

Una tierra vacía y un enemigo atado

¿Y los que rechazaron a Dios? El versículo 5 dice algo importante:

Así que la tierra queda en silencio. El profeta Jeremías vio una vez la imagen de una tierra así:

¿Y Satanás? El Apocalipsis dice que un ángel «prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años» (Apocalipsis 20:2), «porque no engañe más á las naciones, hasta que mil años sean cumplidos» (versículo 3).

Los estudiantes adventistas de la Biblia entienden esta cadena como una cadena de circunstancias. Con el pueblo de Dios en el cielo y nadie vivo en la tierra, Satanás no tiene a quién engañar. Durante mil años queda atrapado en las ruinas que causó su rebelión, con tiempo para mirar lo que el pecado realmente hace.

El tribunal del cielo, con las puertas abiertas

Ahora viene la parte que Nadège necesitaba oír. Mire lo que Juan ve en el cielo:

El juicio fue dado a ellos, al pueblo de Dios. Pablo dice lo mismo:

¿Qué significa esto? Este juicio no decide quién se salva; eso ya quedó resuelto cuando Jesús vino. Es algo hermoso: durante los mil años, Dios abre sus registros a su pueblo. Cada caso. Cada nombre. Cada pregunta.

«¿Por qué mi tío no está aquí?» «¿Por qué está aquí ese hombre, al que todos llamaban ladrón?» «¿Qué pasó con los que nos hicieron daño?» Dios no dice: «No preguntes». Abre los libros y deja que los redimidos vean por sí mismos que Él fue justo y amoroso en cada caso.

Hace mucho tiempo, Abraham le hizo a Dios una pregunta que todo corazón herido se hace:

Los mil años son la respuesta de Dios: Sí. Y usted lo verá con sus propios ojos. Al final, los redimidos cantarán:

¿Por qué Dios no lo hace ahora?

Quizás usted se pregunta lo mismo que Nadège: «Si Dios va a juzgar, ¿por qué espera tanto?» Pedro responde:

Dios espera porque ama. Todavía está llamando a la gente a volver a Él, incluso a quienes han hecho cosas terribles. Es difícil de aceptar cuando usted es quien fue herido. Pero es la misma paciencia que nos esperó a usted y a mí.

Y porque Dios juzgará, no tenemos que cargar con el peso de la venganza:

Esto no es debilidad. Es libertad. Usted puede soltar el expediente, porque Alguien justo lo tiene en sus manos. (Si alguien le está haciendo daño o le amenaza ahora mismo, busque a una persona de confianza y a las autoridades correspondientes: dejar la justicia final a Dios no significa quedarse en peligro).

El fin del pecado, de una vez por todas

Cuando terminan los mil años, todo sucede en esta tierra. La santa ciudad, la nueva Jerusalén, desciende del cielo, de Dios (Apocalipsis 21:2). «Los otros muertos» vuelven a vivir. Satanás «será suelto de su prisión» y saldrá «para engañar las naciones» una última vez (Apocalipsis 20:7-8). Los reúne alrededor de la ciudad. Entonces:

La Biblia llama a esto «la muerte segunda» (Apocalipsis 20:14). No es una fiesta para Dios. Él lo dice claramente:

Es el final triste y definitivo del pecado: no un fuego que tortura para siempre, sino un final. Después de que los libros hayan estado abiertos durante mil años, nadie en todo el universo podrá decir que Dios fue injusto. Y el pecado nunca volverá:

Todo hecho nuevo

Entonces Dios hace lo que ha querido hacer desde el Edén:

No más tribunales. No más papeles falsos. No más campos robados. Dios mismo enjuga las lágrimas, justamente las que nadie más vio. (Nuestro estudio «El cielo y la tierra nueva» profundiza en esto).

La Iglesia Adventista del Séptimo Día resume así lo que enseña la Biblia: el milenio es el reinado de mil años de Cristo con sus santos en el cielo, entre la primera y la segunda resurrección; durante ese tiempo se juzga a los impíos muertos, y la tierra queda desolada, sin habitantes humanos vivos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles; al final, Cristo, sus santos y la Ciudad Santa descienden a la tierra, los impíos muertos resucitan, y fuego de Dios los consume y purifica la tierra, de modo que el universo queda libre del pecado y de los pecadores para siempre (Creencia Fundamental n.º 27, «El milenio y el fin del pecado»).

Fíjese en lo que esta enseñanza no hace: no da ninguna fecha, ningún código secreto, ningún motivo de pánico. Da una promesa. Jesús viene, y Dios lo pondrá todo en orden.

Lo que Nadège entendió

Esa noche Nadège casi no durmió. Volvió a leer Apocalipsis 20, despacio. Luego Génesis 18:25. Luego lo leyó por tercera vez, en voz alta, en creole, como lo habría hecho su padre.

Y algo cambió dentro de ella.

«El caso de mi padre no está cerrado», le dijo al grupo la semana siguiente. «Está en los libros de Dios. Cada papel. Cada mentira. Cada vez que lo mandaron de vuelta a casa. Un día se abrirá el expediente, y yo estaré allí para ver que Dios fue justo».

Luego dijo la parte difícil. «Y leí que Dios es paciente porque quiere que la gente se arrepienta. Incluso ese hombre. No me gusta. Pero se lo voy a dejar a Dios. Estoy cansada de cargarlo».

Tomó una fotocopia del viejo papel de la tierra, le dio la vuelta y escribió atrás: Jenèz 18:25. La guarda en su Biblia, junto a la foto de Papa Dieudonné en su campo.

«Bondye konnen», dice ahora. Pero ya no suena a rendirse. Suena a esperanza.

Le hayan quitado lo que le hayan quitado, aunque nadie le haya escuchado, Dios no ha olvidado. Los libros se abrirán. El pecado terminará. Y el Juez de toda la tierra hará lo que es justo. Asegúrese de estar con Jesús ese día: Él le está llamando ahora.

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